رثاء البصرة     ص   140  من    مجا ني الحديثة

۱-    ان الدمع الذي يجري من عيني  لهذه المصيبة  العظيمة أي الخبر المهيب ، منعني النوم  و أخذ مني لذته .

۲-    بعد نزول هذه النائبات العظيمات بالبصرة كيف يمكن للانسان ان ينام !؟

۳-    كيف يمكن للانسان أن ينام بعد ما احتقر الزنج اي السود  حدود الإسلام  و محارمه علانية ؟!

۴-     هذا أمر بسبب عظمته و وحشته لا يمكن للانسان أن يلبسه لباس الواقع  و لا يمكن له أن يصدق هذا الخبر .

۵-    أتحسر عليك  أيتها البصرة  . هذه المصيبة يحرق قلبي و يسعر ضميري  كما يسعر و يلتهب النار .

۶-      أتحسر عليك لما فيك  الخيرات من العلم و الالثروات و الظروف الاقتصادية و …   و هذا التحسر قد جعلني أن أعض إبهامي  علي ما فات.

۷-     أتحسر عليك يا مركز الإسلام  الذي عليك  مدار الأمور  حسرة يسبب طول حبي و استمرار غرامي . /  قبة : الفحل / غرام : حب ، عشق

۸-    أتحسر عليك و أحزن لما أصابك من الملمات  و هذه الحسرة تبقي و تستمر طوال السنين .

/ فرضة : محط  السفن.

۹-     أتحسر عليك لتفرق  جمعك  و أهلك . أتحسرلما أصابك من الظلم .  و جرح عزك و عظمتك و هيبتك الواضحة  .  / المتفاني : المتفرق /

۱۰-                       عندما كان اهل البصرة في احسن حال  هجم عليها الزنج  و لكن رمي مملوكو الزنج  البصرة  شديدا  بحيث سببوا انهدام المدينة و انحياره ./   اصطلام : استئصال ، هد م

۱۱-                        دخل المهاجمون البصرة كأنهم في شدة سوادهم  و كثرتهم  قطع ظلام الليل . /ادلهم الليل : اشتد سواده / (شبه المهاجمين بظلام شديد في الكثرة  أو سواد ألوانهم )

۱۲-                       أي هول شاهدوه أهل البصرة  و أي هيبة و مصيبة تحقق بلا شك  يبيض من خوفه شعر رأس  الصبيان ./( يصف الشاعر حال وقوع الهجوم  علي أهل البصرة )

۱۳-                       رمي المهاجمون برماحهم علي البصرة  من كل جهة  .

۱۴-                        كم من شارب الماء و الطعام  في حالة شرب المائ و أكل الطعام  غص في حلقه بسبب إخافته  و إرعابه . / غص بالماءك اعترض شيء في حلقه / أغصه : جعل يغص .

۱۵-                       كم من انسان جبان خائف علي نفسه  أراد أن يفر من المهلكة  و ينجي نفسه  و لكن شاهد السيوف دمامه . / ضنين : بخيل / رام : أراد / حسام : السف القاطع

۱۶-                        رب رجل شاهد أخاه مطروحا علي الأرض   و ملطخا بالتراب  بين الأكارم الذين صُرعوا./ صريع : مطروح /  ترب الخد : ملطخ بالغبار /  صرعي : جمع صريع : مطرح علي الخد .

۱۷-                        رب أب رأي ولده العزيز  مرفوعا رأسه علي سيف قاطع محكم .  / صارم : قاطع /  صمصام : السيف الذي  لا يعوج .

۱۸-                        كم من انسان  شريف بين أهله عزيزا  و ذا مكانة  و مقام  و لكن بعض النايس  من العيون أسلموه  الي هولاء الزنج  لأنه لم يكن  أحد يحميه . / مفدي : الذي يفدي الناس أنفسهم له

۱۹-                        رب رضيع كان يرضع من امه  و لكن هولاء الزنج  قطعوه و منعوه  من الرضاعة  بحد السيف  قبل  أن يبلغ الطفل  عهد الفطام . / رضيع : الطفل قبل سنتين

۲۰-                        رب فتاة أي شابة من النساء  قد أسرها الزنج  و أذهبوها  و  وجهها بارز  و لم يكن ذا لثام و حجاب  و الزنج تجاوزوا حريمه  و كشفوا عنها .  / سبي العدو : أسره / لثام : برقع ، حجاب .

۲۱-                       هجم الزنج علي البصرة صباحا . فالناس عانوا  و قاسوا  من هولاء المهاجمين  حول يوم كامل بسبب  مصيبتة الشديدة كأنه ألف سنة .

۲۲-                        لم يكن احد يري  هولاء الدسراء  و هم يساقون بإجبار و احتقار  و هم ملطخون  الوجوه بالدماء . / داميات الوجوة : الذين  جري الدم  علي وجوههم .

۲۳-                        من رأي هذا التحقير بهذا الشكل  أنهم يقسمون كالغنائم  بين الزنج و  و هم يقسمون الاسراء برماية السهام عليهم .

۲۴-                       هولاء الأسراء كانوا من قبل يملكون الإماء و الخدام و لكن الآن صاروا إمائ و خادمين للزنج .

۲۵-                       حينما أتذكر ما إرتكبه الزنج  يلتهب و يشتعل قلبي اشتعالا .

۲۶-                       حينما أتذكر ما إرتكبه الزنج  في البصرة  من النهب و القتل  و الإرغام  آلمتني مرارتها  و حزنها .

۲۷-                       سوام :  احيوانات الأهلية ، جمع سائم

 

۲۸-                       رب رجل قد اشتری امتعة و لكن بسبب هجوم الزنج  صار ما جمعه من البيع رخيصا  لأنهم هدموه و خربوه .   / ضعاف : جمع ضعيف

 

۲۹-                       29- رب قصر مشيد كان للأشراف و الزعماء  دخله المهاجمون  و بابه مسدود  قبل ذالك امام الناس . / صعب المرام : صعب الوصول

 

۳۰-                       رب رجل كان ذامال و ثروة  و لكن أخذ المهاجمون كل ما عنده من الاموال و الأمتعة

 

۳۱-                       بحيث عندما تركوا المدينة  لم يُبق شيئا للناس  بل صار الناس معدمين ./ اعدام : الفقر

 

۳۲-                       رب قوم قد اجتمعوا في محفل كبير  و لكن  عند خروجهم من المحفل ما كان لجمعهم و شملهم  نظم و

 

۳۳-                       إن  ترد   ان تسأل منهم فليس أحد  منهم ان يستطيع علي الجواب .

 

۳۴-                       اين صياح الناس و نشاطهم في الاسواق و الشوارع  التي كانت مزدحمة ؟

 

۳۵-                       أين ذهب السفن التي كانت فيها و السفن التي تسير إليها  و حينما كانت السفن سائرا في البحر تبدو و تظهر كالجبال .

 

۳۶-                       اين ذهب القصور الجميلة و اليار التي  كانت قد بنيت فيها و اين ذهبت تلك الأبناء  التي بنيت في هذه المدينة؟

 

۳۷-                       هدمت و خربت تلك القصور  و صارت قبة  من التراب، قبة  من الرماد  قبة رملية .

 

۳۸-                       تري في البصرة -حينما تريها- السيل و النار  قد حوي ارضها  فانهدمت اركانها  من بيوت و ابنية و اشجار و غير ذالك./بثق: تفجير مياه النهر بكسر الشاطئ.  

 

۳۹-                       ان هذه المدينة قد خلت من سكانها  فهذه المدينة فقيرة سكنا  و حينما تنظر إليها  انما تري فيها ./  أكمة: هضبة

 

۴۰-                       الايدي و الارجل التي قد قطعت من صاحبها و طرحت فيها الرؤوس  التي قد شقت بالسيوف القاطعةو جعلت بعضها علي بعض بحيث بدلت آكاما ./ نبذت: طرحت ، آلقيت   

 

۴۱-                        و وجوه التي لطخت بالدماء  يا ليتني جعلت فدا تلك الوجوه الدامية./. الدومي: ج دامية الملطخة بالدم .

 

۴۲-                       ان هذه الوجوه قد احتُـقِـرَت  و عوملت معها بالذل و الخزي و لكن يبجلها الناس و يعظمونها من قبل . / تبجيل و الإعجام: مرادفان ، التكريم .

 

۴۳-                        فحينما تنظر و تشاهد ها ، تبدو ان  الرياح تذر التراب و الغبرة السوداء  عليها ./ تسفي: تذر ( مي پاشد)/ هبوة: غبرة / قتام: الغبار الاسود .

 

۴۴-                       هذه الاسراء كانت خاشعة متواضعة كأنهها تبكي و تري ثغورها  تبدو و لكن ما كان هذا الوضوح بسبب الابتسام بل كان من الشدة و الحزن .

 

۴۵-                       او اذا مررتم  بساحة المسجد الجامع  انزلا هناك

 

۴۶-                       و اذا اردت ان تسأل  من هذا المسجد  لا تجد من يجيب سؤالك  من عباده الذين يطيلون قيامهم و الكثيرين الصلاة.

 

۴۷-                       أين ذهب اولئك الذين قضوا عمرهم في قراءة  القرآن و الصيام ؟

 

۴۸-                       أين ذهب اولئك الذين  كانوا أهل فتوة و والذين افضلهم حسنا و جمالا  و الذين كانوا شيوخا اولوا الالباب اي العقلاء؟

 

۴۹-                       جعلت أبي و امي تلك العظام التي سقيت…

 

تدوين : محمدرضا امين ياور

ارسال ديدگاه

لطفا نام خود را وارد كنيد! لطفا آدرس ايميل را صحيح وارد كنيد! لطفا پيام را وارد كنيد!